À quoi peut-on comparer la vie chrétienne ? À un sprint ou à une course de fond ? Dans ses lettres, Paul emploie l’image de la course : « Ne savez-vous pas que, dans les courses du stade, tous courent, mais un seul obtient le prix ? Courez donc de manière à le remporter » (1 Co 9,24). L’image était extrêmement familière pour le monde antique et en particulier pour les Corinthiens qui organisaient les jeux isthmiques (cf. aussi Ga 2,2 et Ph 2,16). Mais tout chrétien doit-il être un athlète ? La vie chrétienne consiste-t-elle en une longue course jusqu’à la victoire finale[1] ? Nous aimerions revenir...
« Manifester l’amour salvateur de Dieu offert en Jésus-Christ à toute la création[1] », telle est la mission de l’Église qui implique donc nécessairement des conséquences dans les différentes sphères de la vie humaine, de l’économique au social en passant par la famille, la politique, l’écologie. La dimension sociale de l’Évangile est intrinsèque à cet Évangile et, pour paraphraser Henri de Lubac, on peut dire que parler de Christianisme social devrait toujours apparaître comme un pléonasme[2]. Dans la tradition catholique, cette dimension sociale de l’Évangile s’est trouvée explicitée de manière particulière dans un corpus magistériel initié en 1893 par l’encyclique Rerum novarum...
Le redouté deuxième front, celui du Hezbollah au Liban, dans la guerre entre Israël et le Hamas, a finalement explosé : tout a commencé par l’explosion inhabituelle de nombreux bipeurs (récepteurs d’appels), puis s’est traduit par une attaque massive et continue de l’armée de l’air israélienne contre les installations militaires du Hezbollah, jusqu’à une « invasion limitée » du Liban. De plus, un nouveau front, encore plus insidieux, s’est également ouvert : celui de l’Iran. Téhéran, voulant venger la mort du leader du Hezbollah, lança des missiles balistiques sur le territoire israélien. Le gouvernement de Tel-Aviv a déjà annoncé qu’il...
La littérature peut-elle nourrir et soutenir la vie chrétienne ? Cette question est la pierre angulaire des réflexions qui nourrissent la Lettre sur le rôle de la littérature dans la formation (RLF)[1] que le pape François a publié le 4 août de cette année. En le lisant, nous découvrons que la réponse concerne non seulement les prêtres et autres agents pastoraux, auxquels de nombreux passages s’adressent le plus explicitement, mais tous les chrétiens. Dans ce court article nous présenterons brièvement son contenu, en soulignant les passages qui nous ont semblé les plus significatifs. Pour choisir un point de départ, une « devise »...
Comme pour un voisin que l’on connaît depuis longtemps, on est surpris de découvrir que Facebook a 20 ans. Dans ce cas précis, ce qui nous surprend, c’est le fait qu’il soit si jeune, car on a l’impression qu’il existe depuis toujours. Fondée en 2004, l'entreprise a connu une croissance rapide au cours des vingt années qui ont suivi et, de service destiné aux étudiants des universités américaines, elle est devenue un outil offert au monde entier. Toutefois, certains resteront perplexes face à la question de savoir ce qu’il y a à célébrer après ces 20 ans. Qu’est-ce que Facebook ?...
Prémisse L’encyclique Dilexit nos (DN)[1], que le pape François nous a récemment offert, unique en son genre, du moins au sein de son magistère, aborde des questions profondément spirituelles, en termes spirituels : on ne peut en juger que par l’Esprit, et L’homme non familier avec ce type d’expérience, ou fermé à la transcendance, sera inévitablement incapable de comprendre le langage par lequel elle s’exprime[2]. Cette encyclique n’est pas seulement une réflexion théologique mais, plus encore, une contemplation « du mystère caché depuis des siècles » (Col 1,26). Il semble donc extrêmement simpliste de la résumer dans les formules présentes dans le texte,...
